如何衡量文明？对于孕妇、老人来说，在公交车上一个座位的谦让便是文明；对于城市的清扫者来说，把垃圾丢进垃圾箱的举手之劳便是文明；对于交通参与者来说，一个与人方便与己方便的交通礼让便是文明；对于城市来说，不是看它一年办多少场演唱会、体育赛事，请到了多么大牌的明星，爆满了多少万观众，多大程度上丰富了市民的精神生活……而要看赛场、会场的秩序，以及散场后场地的模样。

    相信每个人心里都有自己衡量文明的一把尺，可能很微小而具体，可能“不足道”，但让人“有所思”。

    “生活在包头这座城市的市民们，你跟他们谈话，分明能看到他们强烈的对家乡的自豪感和幸福感。”这句话是武汉大学的一位退休的教授对记者说的。来到一个陌生的城市、上了公交车，年轻人纷纷让座，听说彭教授是来旅游的，好几个热心人给介绍起了包头，一路讲解街景、大楼、广场、历史……当起了免费导游。他问：“包头是文明城市吗？”旁边一个中年男子笑答：“你看我们文不文明，要到别的地方去看一看，去比一比。”

    是的，“文明城市”不只是一个头衔，挂着便能说明一切。

    一个城市的文明

    看它的街道交通

    走在包头贯穿市区的主干道——钢铁大街时，车流井然通过，后退的街景是满眼的绿色。打开车窗，湿润凉爽的清风打在脸上，不像朱自清笔下那风，像母亲的手般细腻温柔——北方的城市，定不像南方吴侬软语，呢呢喃喃——你要做好挥洒豪情的准备，飞舞你的长发，尽情地吹着带劲的晚风，所以才会有“在你的心上，自由地翱翔”的畅快。

    莫尼路边上，绿地中常有野花装饰。一大片绿中，夹着一片黄得耀眼的万寿菊，间或是一片粉的矮牵牛，或是一大片红的串儿红……你可以看到城市管理者的用心。

    黄河大街，听着名字就很大气磅礴。宽阔畅通的柏油路，白得晃眼的标线，秩序井然的车流，定没有喇叭催鸣的堵车的烦躁与喧嚣。

    包头有着四通八达的城市道路，“五横八纵”城区路网的科学布局。“五横”是指东西向的青山路、建设路、哈屯路、站前路、包哈路，“八纵”是指包钢西路、昆河西路、白云路、民族东路至沼南大道、建华路、世纪路、现在的210国道、工业园区东路，在“五横八纵”的大框架下，加进布置细密的街道马路交织而成了城市庞大的畅通的路网。

    城区的一些主干道，被改造成“三块板”、“六车道”型的道路，从而消减了中心隔离带面积，安装交通隔离护栏，推广非机动车上人行便道行驶，扩大通行能力。在道路暂时难以拓宽的情况下，将路口进行拓宽和渠化，使机动车道能够“三进三出”。民主路环岛、一宫环岛、铁西加油站环岛，九星路口，你可以看到井然有序的交通秩序背后交通管理者的智慧。

    在包百商业区行人过街需求较大的路段，路上全段封闭，行人过街走地下通道，电动滚梯使行人不需担心上下楼梯的费力，减少了地上交通的平面交叉。你可以看到，地面交通的进一步顺畅背后，是每个交通参与者多走地下通道几步路的配合和体量。

    一个城市的文明

    看它的绿地广场

    摩天大楼、钢筋水泥似乎成了繁华摩登都市的代名词。能工巧匠们似乎为现代人们修建了一个个牢笼，无法脱身。远离了自然界、花鸟树木，所以只好把植物搬回家，用花盆装饰起来，小心地侍弄着这一抹绿，反而丧失了置身自然中的轻松愉悦，更少了几千年前孔子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”那等惬意。

    然而，在包头虽没有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的高雅，却别有另一番风味。

    晚饭后，小区就近的广场前，一曲曲通俗畅快的广场舞曲，一群人们舒活舒活筋骨，有年轻的女子，也有鹤发的老人。她们伸展着臂膀，扭动着身体，旋转、归位，跟着节奏放松着身心。你别笑那歌曲的旋律没有多么复杂，高格调，那歌词没有多么阳春白雪，却是最能让人放松的。

    团结广场上，三三两两结伴遛狗散步“以狗会友”的中年男女；腰里别着收音机独自踱步的老人；夜空里闪闪发光舞动的风筝；空地上，孩童头盔护膝武装得有模有样地踩着滑轮，以蛮娴熟的技术绕过一排障碍物彩灯。市委广场、友谊广场、阳光广场……哪个离家近，最爱去哪个，市民们最清楚。

    赛汗塔拉公园前，骑行爱好者早已骑了几公里，在这里休息一下，交流一下心得。公园里，还有人在圣鹿园看看梅花鹿，喂食它们几根胡萝卜，打发一下饭后时光。

    劳动公园里，湖边有静坐吹着温润晚风的情侣，扎气球、夹娃娃，打地鼠……这些游戏摊位前总围满了人，有游戏参与者，也有叫好的围观者。

    植物园里，新植的不知名的各种新奇的花引来了市民的游览和拍照。成片的菊花田犹如黄灿灿的一片花海，成为年轻人婚纱照的拍摄胜地。

    一个城市如果没有这样的城市广场，市民们该有怎样的去处？一个家庭，如果饭后便是推开碗筷上网的上网、看电视的看电视，禁锢在那个“火柴盒”里，生活是不是有些太过沉闷？

    一个城市的文明

    看它的下水道

    夏末秋初的天黑得晚，8点多，上灯了。这星星点点微亮的橘色的灯光，像是橘，香甜中又带着些许的酸楚。

    北梁的夜色，与别处自是不同。相比一墙之隔的乔家金街的繁华，这里却是静谧中又有点窸窸窣窣的嘈杂，狗吠了，蛐蛐叫了，天刚落黑，小朋友们开始藏猫猫了。一号院儿的小朋友蒙眼倒数，二号院的小朋友藏到了三号院的土墙后，捂着嘴，窃笑着，生怕出一点响声惊了人，发现了自己。一不小心蹭掉墙上的一块土坷垃，蹭了一身土。

    “布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”即使茅屋为秋风所破，这些沉浸在捉迷藏的欢乐中的孩童又怎会懂得？

    有人曾说，检验一座城市或一个国家是不是够现代化，一场大雨足矣……或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才看出真面目来。有时候，GDP不算数，文明的差距，只差了一条下水道而已。

    北梁与城市，不仅是一墙之隔而已，也并不只是一条下水道的差距而已。

    “住了20多年的土坯房，晴天一身土，柜上一层灰，雨天穿雨鞋，出门两脚泥；几百户人家用一个旱厕，早上内急排队上厕所、倒尿盆；冬天炭堆里打炭生炉子，铁簸箕端上一满簸箕炭，点起炉子一扑一脸灰，满家青烟和一氧化碳味儿；黑夜睡下被窝热乎头皮冷，没等睡醒就给冻醒；早上起来棉裤秋裤冰巴凉上不了身，先打着哆嗦下地捅着炉子，火筒子上给娃娃烤棉裤……”这是北梁居民生活的旧貌。

    以后，再也不用受那个罪了。随着今年6月15日北梁棚户区搬迁改造首批安置房入住，20户符合条件的北梁棚户区低收入家庭通过公开抽签摇号的方式，领取了新房钥匙。

    “几十年了，做梦都梦见搬进楼房里呀！”北梁三官庙社区居民高俊平这句话，代表了多少北梁居民的心声。如今，梦想照进了现实。

    我们需要怎样的城市文明？

    虽说安土重迁，但是北梁经历了三百年的风雨飘摇，已经落魄如老人般风烛残年。交通不便，与市区较隔绝，经济发展滞后……人们改善居住环境的愿望早已十分强烈，但是由于历史、地理的发展，北梁人却没有经济能力改变旧貌。

    城市文明的车轮滚滚向前，一些人追寻着，前进着，一些人被遗忘在车轮之后、湮没在尘土喧嚣之下。当飞速向前的文明进程能回头看看那些被遗忘的角落，看那里的鳏寡孤独，看到他们期盼的目光、渴望跟随但略显滞后的脚步，尊重他们，关爱他们，便是文明更高层次的体现。2月3日，立春前一天，李克强总理再次来到北梁棚户区视察，触动了北梁人的心。

    龙应台曾说过，看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独照顾到什么程度，看这个城市怎样对待所谓的盲流民工，这是非常具体的文明的尺度。

    城市的经济飞速发展，稀土、钢铁、各大工厂、经济园区的工业增长态势良好，各项经济指标上升，各种数字充斥在经济发展的各个领域。经济的发展，使老百姓们享受到了城市发展带来的“乐业”；社会的发展，使得老百姓的幸福感提升，“安居”、生活各个方面有了保障；文化的发展，使得市民的精神生活丰富，钱不用全花在粮袋子上，而注重丰富自己的脑袋。

    文明城市不仅仅体现在了我们城市的社会、经济、文化上，更实实在在地体现在了老百姓的生活中。

    我们需要怎样的文明？生活在这座城市的每个人都有自己的一个文明标尺，这个标尺上并非刻明了“城市有几个垃圾箱”，“有几所学校”，“有多少公共厕所”，“有几多公园”，“有几多商业圈”，而是刻在我们每个人的心上。有几多垃圾箱，看多少人把垃圾举手投进去；有几所学校，看外地农民工子女是否享受同等的入学待遇；有几多公共场所和设施，看它们对市民的开放程度多高；有几多高楼大厦，看多少人能居有其所。这才是城市文明，与我们关系最密切的地方。