丝绸之路上，商贾东往西来，给沿路的城镇带来了经济的高度繁荣。不仅如此，僧人来此，西域匠人来此，中国文化、印度文化、罗马文化、伊斯兰文化也在交流中产生了激烈的碰撞，而最瑰丽的果实，就在敦煌。

　　离开市区二十多公里，在鸣沙山东麓的崖壁上，我们来到了莫高窟。它前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。据史载，莫高窟始建于十六国时期，隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟修建工程极为兴盛，在武则天时期有洞窟千余个。现存历代营建的洞窟共735个。

　　莫高窟享誉太多，在去之前，我极担心这会不会是一门“高高在上”的艺术。但令人感叹的是，走进莫高窟，才发现欣赏它并没有年龄、学识上的限制。在讲解员的介绍下，西交大苏州附中的学生们都沉迷到了其中，还不停地抛出疑问相互解答，塑像上不同的手势代表什么寓意，都能让他们讨论半天。

　　若莫高窟的壁画只用精美形容，那也太空洞了，更珍贵的是，壁画中蕴含的民俗风貌与历史变迁。比如第23号洞窟内，四壁都画满了各种古代情景，不仅仅是画，其实这是一部《法华经》，这样的经变画在莫高窟比比皆是。可以想见，当时敦煌中西民族交融，宣扬佛教遇到的难题就是语言不同，但图像表达却是相通的，经变画的形式是古人智慧的结晶。在建于五代的61号洞窟内，整幅文殊菩萨道场五台山地形图呈现在壁画中，有庙宇有城池有道路，更有价值的是，据研究这幅壁画还具有写实地图意义，媲美《清明上河图》。

　　莫高窟对后世的影响不仅仅在于佛教，除了精湛的壁画彩塑技巧，画中所描绘的诸如佛塔等对如今的建筑研究有着极大帮助。在清末发现的震惊世界的藏经洞窟中，还有着许多文字记载，小酒馆的账簿、妓女的卖身契……内容包罗万象，对研究中国古代史和中西亚民族风貌都有着极高的价值。

　　莫高窟的精美，连块地砖都体现得淋漓尽致。西夏时期建造的洞窟内，有些铺满了莲花地砖，莲花在佛教里是神圣的象征，满室莲花则象征着步入佛国净土，一步一生莲。这些细节都记在了学生的心中，踩在西夏的地砖上，周淑云直念叨心满意足。

　　往常，游客只能看到6个洞窟，此番来得巧，莫高窟临时增开了4个洞窟。尽管排队的人摩肩接踵，但一部分学生依然执意要去欣赏完。这一丝绸之路带来的奇妙文化碰撞，让人不分长幼，痴迷千年。