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本网讯 “泉州人对‘海上丝绸之路’有很深的情结，它是泉州人对自己祖先活动轨迹的认知。对这个城市曾参与到这项全人类共同创造的伟大事业的自豪，也是激发泉州人缔造今日、开创未来的精神源泉。”6月7日，泉州市市长康涛在海上丝绸之路国际学术研讨会上动情地说。

泉州人的自豪，是因为泉州人在海上丝绸之路历史上，曾经提供了一个文化包容、经济繁荣、自由开放的城市范式，这构成了泉州城市的特征。泉州的贡献，在于她在宋元时期海上丝绸之路这个重要节点，以其重要的港口城市地位，推动了海上丝绸之路的发展与繁荣。

泉州先民很早就与海洋结下不解之缘，但是泉州的地位是在港口的优势得到发挥以后才迅速崛起的。公元6世纪的南朝，印度僧人拘那罗陀就是这一时期来泉，在九日山翻译佛经《金刚经》。公元9世纪时，泉州与交州（今越南境内）、广州、扬州并称为中国四大贸易港，“船到城添外国人”“市井十洲人”这些诗句，是对泉州港口初兴的形象描绘。

元代泉州首位由外国人担任的海关关长名叫蒲寿庚，在泉州政治舞台隆重登场，在他的推动下，泉州港成为梯航万国、舶商云集的东南巨镇。1291年意大利旅行家马可波罗来到泉州时描绘：“运到这里的胡椒数量相当可观，如果有一艘运载胡椒的船到亚历山大港，就有一百艘船运刺桐港”。 1347年，来泉州的摩洛哥旅行家伊本?白图泰盛赞泉州为“世界第一大港”。

康涛说，城市的繁荣必定有其文化的亲和力，这也是古刺桐城让人引以为豪之处。宋元时期，居住在泉州的各个民族可自由信仰自己的宗教，以至于元代被派驻泉州的主教、意大利人安德烈在写给家乡的信函中，还在纠结泉州的穆斯林和犹太教徒不肯皈依基督教，坚持信仰他们自己的宗教。

“回顾泉州海上丝绸之路的历史，可以发现，泉州港兴衰起伏与海上丝绸之路的发生、发展和繁荣鼎盛，是同步的发展轨迹。”康涛说，开放与对外交流关系到泉州这个城市的繁荣与兴盛，文化的相互尊重和包容则已沉淀为泉州这个城市永远的精神特质。

在康涛看来，泉州海丝史迹可分为“港口和航海设施”、“城市建设和外销生产基地”、“多元文化史迹”三种。史迹以其真实性、多样性和完整性见证了海上丝绸之路繁盛时期，泉州海洋贸易活动和文化交流的繁荣。

康涛说，泉州有六胜塔、江口码头、九日山祈风石刻、开元寺、洛阳桥、清净寺、伊斯兰教圣墓等诸多海丝史迹，大家可以感受到泉州的文化包容，中国本土的儒教、道教，“中国化”的佛教，与伊斯兰教、印度教、景教、天主教、摩尼教等其他世界性的宗教长期共存，形成了东西方文明兼容并蓄、多元文化相互融合的景象。这是泉州为人类文明提供的一个不同文化之间和平对话、沟通交流的范例，也是海上丝绸之路的精神所在。

泉州人对大自然的敬畏之心，对历史遗存、文化遗产的珍视之情有自己由来已久的传统，这一传统使泉州的文物史迹在经历中国历代政权更迭和社会动荡中，能够较完好地得到保护和传承。

1991年2月14日，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队乘坐“和平方舟”抵达泉州后渚港，在泉州进行为期5天的综合考察活动，并在泉州举行了包括迎送仪式、考古、历史、宗教、文化贸易、交流等综合研究、召开国际学术研讨会，举办大型文物展览，组织传统民俗文化活动等系列活动。通过考察活动，国内外学术界对“海上丝绸之路”的理解从原来单纯的贸易往来，上升到不同文明之间的交流与对话，以及对文化多样性的理解与包容。此后， 1994年和1997年，联合国教科文组织又先后两次与泉州合作举办海上丝绸之路国际学术讨论会。

在国家文物局的指导和支持下，2006年和2013年海上丝绸之路泉州史迹两次列入中国申遗名录。

福建省政府于2003年和2016年两次为海上丝绸之路泉州史迹发布保护管理办法。2016年泉州市政府把《泉州海上丝绸之路史迹保护条例》确定为泉州获得地方立法权的首部实体法，充分显示泉州对于海丝文化遗产的重视和保护力度。

“泉州人十分珍惜海上丝绸之路文化遗产，在每个历史时期都会出现一批自觉保护、深入研究的地方精英，使一大批海丝可移动文物和不可移动的史迹遗址得到保护和传承。”康涛说，几十年来泉州人民对海上丝绸之路研究和文化遗产保护从不间断、持续进行，并且不断深化认识和理解，使海上丝绸之路精神根植于泉州人民的血液之中。

康涛表示，泉州人希望这些珍贵的海丝文化遗产，通过申报世界文化遗产，与世界人民分享，并使之得到更好地保护和可持续传承。