文化，这个被时下各种亵玩的精灵，常恼火不已。不过，它心情好的时候是这样——瞄准那些“埋首故纸堆”的人飞去一个吻。     

那个有两麻袋启蒙读物，为研究一个人，住图书馆两年半，15年磨一书的人，就是它看重的人——翁飞。     

翁飞是清末大儒翁同龢的族裔，是李鸿章、淮军文化和皖文化的历史研究专家；承担新中国第一次大规模修史——国家清史工程两项任务（《新编《李鸿章全集》执行编委和《淮军文献》主编）；多次担任中央电视台、凤凰卫视、安徽电视台等重大历史题材电视专题片特约嘉宾和顾问，这些专题片因他的加盟在社会上产生较大影响，并斩获过国家最高奖项。安徽历史遗迹、名人故居的修建，他把握着尺度和深度……

两麻袋的馈赠

这辈子，我也许是个物理家。四十多年前，翁飞这样想着。

那会上高中，翁飞喜欢物理，是物理课代表。在收音机稀少的年代，他自己动手做了一个半导体收音机，爱捯饬各种电器小物件，物理老师对他偏爱有加。各种物理考试，翁飞总是一不小心就考了高分。

高中毕业后，翁飞成了一名民办教师，日子平静过着，这辈子也许是个老师了。

但几年后，翁飞成了一名工人，住在李鸿章享堂前面。在这里，他听到了李鸿章的故事：怎么读书，怎么交往，怎么做事。日久便有挥之不去的印象。当看到《甲申三百年祭》，翁飞开始迷上历史。

后来恢复高考，翁飞考上复旦大学，录取到历史系，成为改革开放后第一届大学生。

憧憬了好多年，翁飞才发现，自己原来是个做历史的人。

细想起来，和历史的情分原来在儿时已注定。

那时，翁飞随外公在上海。外公念过私塾，见识深，懂英语，在邮局分拣信件。扫四旧时，一批批优秀的中外书籍被当垃圾扔掉。在数个月黑深夜，外公“偷”回了一批书，足足装了两麻袋。这些书中，有中国传统国学经典，四大名著，也有外国经典作品。从《三字经》开始，外公给他讲解意思，并让背诵。直到现在，翁飞仍然能背出《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《神童诗》和唐诗宋词。而那些名著和各种古代小说，仍然清晰在他脑海中。  

十五年磨一书

在安徽社科院工作后，翁飞被戴逸先生招为博士生，编纂《李鸿章全集》。为全力编著此书，翁飞做了停职停薪的决定，借钱读博编书。

戴逸先生在中国人民大学图书馆的一楼给翁飞找了间小房子。在那间小房子里，翁飞度过了此生最难忘的时光。为全面了解李鸿章，翁飞开启疯狂看书模式。那时学生们借书，一次只几本，而翁飞每次是直接推小车到楼上找书，一找就是一车。一车书看完再换一车。那个小房间里，除了一张床，一套桌椅，全是书，人文、社科、历史等，凡是和李鸿章有一丁点关系的，他都会拿来研究，遇到不懂的，把问题写下来，请教戴逸先生和其他老教授一起研究，在大师们的思想碰撞中，翁飞得到不少灵感。

令翁飞最兴奋的是1996年，从国家第一历史档案馆拉回整整两卡车9600多件李鸿章的奏稿，以及九大包宫中电稿等材料，他如获至宝，研究劲头更大。

为这部《李鸿章全集》，翁飞跑遍李鸿章工作和生活的地方，遍及19省，在图书馆里住了两年半，研究了两千万字的资料，“看得视网膜脱落”。

《李鸿章全集》共两千八百万字，翁飞负责编纂了一千四百多万字，并承担了300万字的点校整理任务。从1993年开始接手，到2008年出版，翁飞用了15年，研究了所有涉及到李鸿章和淮军的书、物和人。这段经历让翁飞对李鸿章和他生活的时代有了相当全面的了解，也让国人对李鸿章有了客观的的认识和评价。

在编纂《李鸿章全集》之前，1988年，34岁的翁飞主编了《安徽近代史》，这是安徽省第一步近代史。  

为皖人立说著史

600年来，由国家组织进行的大规模修史，历史仅有4次。第一次是朱元璋下令修元史；第二次是顺治帝福临下令修明史；第三次是北洋政府下令修清史；而第四次修史始于2002年——编修清史。

《李鸿章全集》便是国家清史纂修基础工程中首批三个项目之一。

其后，翁飞负责了纂修工程中的“淮军项目组”，替淮军立说，为皖人著史，翁飞说，这是安徽学人不可推卸的责任。在整个纂修工程中，被列入“传记”的人物，约3000人，特级人物8位，李鸿章名列其中。

其中淮军人物60人左右，安徽方面承担近40位淮军人物的传记。翁飞的研究，让世人真正了解了淮军：首先，淮军的建立标志着中国军事发展已由传统走向了现代，由冷兵器转变为热兵器，见证中国近代军事制度的变迁；其二，带动了中国近代工业的发展；其三，为中国培养了一大批人才；其四，淮军所处的时代，正是中国“内忧外患”的时期，淮军打过五场大的战争，成为中国近代国防军的主力，假如没有淮军，近代中国很有可能沦为殖民地。

因此，翁飞认为，对淮军的研究，有助于认识中国军事的近代化、晚清军事制度变迁、近代国防和反侵略战争的经验教训等。

2014年，又逢甲午。8月27日，中国人民海军在威海刘公岛附近洋面——甲午海战古战场，首次隆重举行“甲午战争120周年海上祭奠仪式”；翁飞作为唯一来自淮军摇篮、北洋海军提督丁汝昌家乡安徽的史学界代表，登上海军88舰，参加祭奠仪式，见证了这一庄严的历史时刻，心情无比激动。

翁飞记得就是在这个战场上，无数淮军将士死战报国、自杀殉国，血洒大海、尸骨无存。巢湖畔哭声阵阵，“招魂幡”插满山坡。

甲午海战场，魂不辱国殇；悲鸣问苍茫，海天同感伤。

这就是我们的淮军。      

知识分子的道义

文人两条命，一曰生命，二曰使命。

于翁飞而言，随着对历史文化研究的深入，他认为，一个城市的发展和成熟，需要历史文化的滋润和提升。如合肥对外打出的名片：三国旧地、包公故里、淮军摇篮、科技名城。16字中，12字是和历史文化挂钩的。这也决定了翁飞的思维：不能总在书斋里做事，要走出去，为社会做点事。

1995年，翁飞牵头组织了海峡两岸纪念刘铭传逝世一百周年学术研讨会，这次研讨会为日后两岸学术交流合作，以及刘铭传故居的修复做了有力铺垫。

在对李鸿章和淮系集团研究的基础上，翁飞提出了合肥淮军文化建设的“小三角”和“大三角”的说法。所谓“小三角”，是指磨店李鸿章故居、李鸿章享堂和李府；“大三角”是指西边的刘老圩等淮军圩堡群、南边的三河镇、和东边的六家畈地区。刘老圩是刘铭传的故居，三河镇是刘秉璋、潘鼎新的故居。对于这些历史遗迹，翁飞提出框架思路，并指导了具体的规划与建设。 

不仅对合肥李府（李鸿章故居）、肥西刘老圩（刘铭传故居）、庐江丁汝昌故居、吴武壮公祠（吴长庆祠）、巢湖淮军昭忠祠、李文安公祠……翁飞还指导了安徽名人馆，蒙城庄子祠堂和庄子文化城建规划、涡阳老子文化园、芜湖博物馆、亳州亳文化馆等诸多遗迹故居、文化馆（园区）的规划与布展。

安徽文化划分为三大块：以老庄、淮南子和三曹为代表的淮河文化圈，以新安理学和徽学为代表的新安文化圈，以桐城派和五四新文化皖籍精英群体为代表的皖江文化圈。对于各个板块的文化建设，翁飞都提出了可行之策。    

作为一名学者，要有“板凳要做十年冷”的治学态度，更要有对社会的人文关怀，这是翁飞为什么愿意为弘扬安徽的历史文化而四处奔波的原因。在积淀自己的文化内涵到一定程度，翁飞转向提升城市的文化内涵，为城市的历史文化把脉，当好安徽文化建设的参谋和助手，为安徽“文化强省”战略谋篇布局。      

翁飞把自己交给了淮军和李鸿章，交给了皖文化。